جمةل أصول الشريع لألحباث التخصصي

Transcription

1 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 SIATS Journals The Journal of Sharia Fundamentals for Specialized Researches (JSFSR) Journal home page: جمةل أصول الشريع لألحباث التخصصي اجملةلد 2 العدد 4 تشرين األول أكتوبر 2016 م. e ISSN مراسيل الحسن البصري عن الص حابة جمع ا ودراسة د. عادل بن عبد الشكور الز ر قي أستاذ الحديث الشريف/ جامعة الملك سعود alzuragi@gmail.com 1438 ه م

2 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 A R T I C L E I N F O Article history: Received 10/7/2016 Received in revised form 25/7/2016 Accepted 7/9//2016 Available online 15/10/2016 Keywords: Insert keywords for your paper ABSTRACT This research collect the names of the Prophet holder arranged on ABC lexicon - who stated by scientists that Hasan al-basri had never heard of them or disagree to hear them, with the mention of these words and correct statement of them,with the evidence or reasoning in strong disagreement 91

3 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 الملخص هذا البحث جيمع أمساء أصحاب النيب - مرتب عةلى حروف املعجم - الذين نص العةلماء عةلى أن احلسن البصري مل يسمممممممممممممممع منمسم أو اهتةل مساع منمسم مع ذكر هذه األقوال وبيان الراجح منمسا مع الدليل أو التعةليل اخلالف القوي. 92

4 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 المقدمة: احلمد هلل والصالة والسالم عةلى رسول اهلل وعةلى آل وصحب وسةلم. وبعد فإن احلسن البصري - رمح اهلل - يعد من أشمسر عةلماء األم من التابعني ألصحاب النيب. وقد اجتمع في ما تفرق كثري من التابعني من عةلم الكتاب والسن فال تكاد جتد مؤلف ا التفسري واحلديث واألثر والفق واخلالف والوعظ إال وقد نقل من أو أسند عن أو أسند أثر ا من طريق. وكان رمح اهلل كثري ا ما يرسل األحاديث عن النيب وعن صحب الكرام بسبب كثرة شيوه منمسم وكثرة ما محل هو عنمسم من عةلم وحديث. وملاكانت هذه األحاديث كثرية ومتضمن لبعض األحكام الفقمسي واآلداب املر ع ي فقد اهتم العةلماء بنقدها واحلكم عةليمسا تبع ا الهتالفمسم قوة شيوخ احلسن نفس وضع بعضمسم فاهتةل قوهلم تقويتمسا عةلى قولني اثنني كما سيأيت. وتأيت هذه الدراس مكمةل ملا قام ب عةلماء احلديث من هالل مجع من روى عنمسم احلسن - من الصحاب مساع من. وتتةلخص أمهي هذا البحث النقاط اآلتي : - وت ك ةل م وقد جعةلت موجز ا عةلو منزل احلسن عند أهل العةلم. أمهي املراسيل اعتبارها قرين لةلرتجيح الفق وغريه. كثرة مراسيل احلسن عن الصحاب وقوة االهتالف احلكم عةلى بعضمسا. أن معرف االتصال شرط من شروط صح السند وهذا البحث خيدم ذلك. فصةلني اثنني: األول يتضمن مبحثني مها: ترمج موجزة لةلحسن البصري. كالم العةلماء حكم مراسيةل. 93

5 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 الثاني يتضمن سرد ا ألصل البحث قمت في جبمع أمساء الصحاب الذين أرسل عنمسم احلسن البصري أو اهتةل مساع منمسم معكالم العةلماء في هذا وسةلكت في النمسج اآليت: 1. توسعت اجلمع منكتب الرجال واحلديث وغريها. 2. رتبت أمساء الصحاب عةلى حروف املعجم. 3. ذكرت بعدكل اسم منمسم تاريخ وفات ألن هذا من أقوى قرائن احلكم. 4. ذكرت بعد وفات رموز من أهرج ل من حتف األشراف لةلمزي فإن مل أجد فرموز إحتاف املمسرة البن حجر ملا هلذا من فائدة أو أثر احلكم وجعةلت الرقم )7( لةلكتب الست ومسند أمحد والرقم )5( لةلسنن ومسند أمحد أيض ا ورمبا استعنت بتمسذيب الكمال إلثبات الرمز. 5. إذا مل أجد ل رمز ا ووجدت ل رواي كتاب آهر ذكرت ذا باهلامش. 6. قد مت من قال باالنقطاع من العةلماء عةلى من هال مصدر ا لقول األهري بعبارة: "بينما" خبط غامق. 7. ذكرت أي دليل قوي يؤيد أحد القولني وبيان عةلت إن وجد. 8. اقتصرت النقول عةلى ما يتعةلق باالتصال واالنقطاع فحسب. 9. اقتصرت النقول إىل هناي القرن اخلامس غالب ا. 10. إذا مل أ ع ق ب عةلى النقول بشيء فمسو إقرار مين لةلقول باالنقطاع. مث هتمت البحث ببعض النتائج اهلام والتوصيات املفيدة. واهلل ويل التوفيق وهو يمسدي السبيل 94

6 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 الفصل األول: المبحث األول: ترجمة الحسن البصري هو احلسن بن أيب احلسن يسار أبو سعيد - موىل زيد بن ثابت األنصاري. وكانت أم بالعراق. - ه رية - موالة ألم سةلم أم املؤمنني املخزومي رضي اهلل عنمسا وهي تابعي ثق )1( وأبوه من سيب م يسان ولد باملدين لسنتني بقيتا من هالف عمر 21 سن وشمسد الدار ول 14 سن وكان سيد أهل زمان عةل ما وعم ال. رأى عثمان وطةلح وكبار الصحاب وأرسل عن عدد جم منمسم. قال معتمر بن سةليمان:كان أيب يقول: "احلسن شيخ أهل البصرة". وقال قتادة ومحيد ويونس: "ما رأينا أحد ا أكمل مروءة من احلسن" )2(. هم ونشأ ببوادي القرى وحضر هطب اجلمع لعثمان وقال أبو قتادة العدوي: "الزموا هذا الشيخ فما رأيت أحد ا أشب رأي ا بعمر بن اخلطاب من " )3(. ور وي أن ثدي أ م سةلم د ر عةلي ورضعمسا غ ري مرة) 4 (. وما ورد عن السةل الثناء عةلي متواتر ال حيصى حيثكان مشمسور ا بالعةلم واحلكم والفق واحلديث والتفسري والزهد والورع. تو برجب سن ول 110 بال هالف )5( 89 سن )6(. المبحث الثاني: حكم مراسيل الحسن البصري اهتةل العةلماء منذ القدم شأن مراسيةل عن النيب عةلى قولني مشمسورين: )1( قال العجةلي متييز الرجال )43(. )2( سري أعالم النبالء لةلذهيب ) /4(. )3( اجلرح والتعديل البن أيب حامت )41/3(. )4( احلةلي أليب نعيم )147/2(. )5( كما هتذيب الكمال لةلمزي )30/4(. )6( هتذيب الكمال لةلمزي )121/2(. 95

7 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 األول: تقويتها واالحتجاج بها. وعةلي مجاع من السةل. صيب بن ناصح: "كان احلسن إذا حد ث رجل واحد عن النيب ويدل الهتيارهم قول اخل أربع حبديث عن النيب ألقاهم وقال: قال رسول اهلل " )7(. حبديث ذكره وإذا حد ث وقال عب اد بن منصور: مسعت احلسن قال: "ما حدثين ب رجالن قةلت: قال رسول اهلل " )8(. وقال اهليثم بن ع بي د ال صيد: حدثين أيب قال: "قال رجل لةلحسن: إنك لتحدثنا: قال النيب لو كنت تسند لنا"! قال: واهلل ما كذبناك وال ك ذ بنا لقد غزوت إىل هراسان غزوة معنا فيمسا ثالمثائ من أصحاب رسول اهلل " )9(. وقال عطي بن حمارب عن يونس قال: سألت احلسن قةلت: يا أبا سعيد إنك تقول: قال رسول اهلل ومل تدرك قال: "كل شي ء مسعتين أقول : قال رسول اهلل فمسو عن عةلي بن أيب طالب غري أين زمان ال أستطيع أن أذكر عةليا ". وكان عمل احلجاج. وعق ب ابن رجب عةلى هذا بقول : "هذا إسناد ضعي ومل يثبت لةلحسن مساع من عةلي" )10(. وما قال غري الزم ألن احلسن البصري إمنا يقول هو "عن عةلي " ومل يقل مسعت من عةلي. وممن قو ى مراسيةل يونس بن عبيد حيث قال: "رحم اهلل احلسن! ما قال شيئ ا إال وجدت ل أصال " )11(. وقو ى ابن املبارك مرسال لةلحسن فقال: "هذا من جي د احلديث" )12(. وقال حيىي بن سعيد القطان: "ما قال احلسن حديث : قال رسول اهلل إال وجدنا ل أصال إال حديث ا أو حديثني" )13(. )7( أهرج عبد الغين بن سعيد من طريق نصر بن مرزوق وسةلم بن مكتل قاال مسعنا اخل ص يب بن ناصح - شرح العةلل البن رجب )285/1( واخل ص يب يروي عن شعب والسفيانني فمسو مل يدرك احلسن كما قال ابن رجب عقب. )8( التممسيد البن عبد الرب )57/1(. )9( التاريخ الكبري لةلبخاري )452/5(. )10( شرح العةلل )286/1(. )11( مشكل احلديث لةلطحاوي )104/12(. )12( املرض والكفارات البن أيب الدنيا )28(. )13( العةلل الصغري لةلرتمذي )ص 60 (. 96

8 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وعق ب عةلي ابن رجب بأن هذا "يدل عةلى أن مراسيةل جي دة " )14(. وقال حممد بن أمحد املق دمي مسعت عةل ي بن املديين يقول: "مرسالت احلسن البصري اليت رواها عن الثقات صحاح ما أقل ما يسقط منمسا" )15(. وقال الد وري عن ابن معني: "مرسالت احلسن ليس هبا بأس" )16(. وقال ممسن ا عن أمحد وسأل رجل: ما قال احلسن: قال رسول وجدناه من حديث أيب هريرة وعائش ومسرة قال: صدق" )17(. وقال احلسن بن عثمان: مسعت أبا زرع يقول: "كل ما هال أربع أحاديث" )18(. شي ء قال احلسن: قال رسول اهلل وجدت ل أصال ثابت ا قال ابن رجب عقب : "وهذا يدل عةلى أن مراسيل احلسن أو أكثرها عن الصحاب " )19(. الثاني: تضعيفها وترك االحتجاج بها. قال ابن عون عن حممد بن سريين قال: "كان أربع يصدقون من ح دثمسم وال يبالون ممن يسمعون احلديث: احلسن وأبو العالي ومحيد بن هالل وداود بن أىب هند" )20(. وبنحوه قال عبد اهلل بن صبيح )21( عن ابن سريين. )22( وقال هالد احلذاء قال: مسعت حممد بن سريين يقول: "كان أربع يصد قون من ح دثمسم: أبو العالي واحلسن ومحيد بن هالل ورجل آهر مساه" )23(. )14( شرح العةلل )285/1(. )15( تاريخ املقد مي )992( وهتذيب الكمال لةلمزي )124/6(. )16( رواي الدوري )4248(. )17( العدة أليب يعةلى الفراء )923/3(. )18( الكامل البن عدي )319/1( واخلةليةلي اإلرشاد )680/2( وراوي عن أيب زرع متمسم. )19( شرح العةلل )287/1(. )20( املعرف ليعقوب ) 35/3 و 36 ( والسنن لةلدارقطين )654(. )21( قال عن أبو حامت : شيخ وروى عن شعب - اجلرح البن أيب حامت )85/5(. )22( املعرف ليعقوب )458/1( والكفاي لةلخطيب )1178(. )23( العةلل لعبد اهلل عن أمحد )989(. 97

9 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وبنحوه قال رجل عن عاصم األحول عن ابن سريين بةلفظ: "ال حتدثين عن احلسن وال عن أيب العالي فإهنما ال يباليان عمن أهذا احلديث" )24(. ويدل لقول ما رواه ابن عون قال: "كنت عند احلسن البصري جالس ا إذ جاءه رجل فقال: يا أبا سعيد! عمن حتد ث قال: عنك وعن هذا وهذا" )25(. وقال سي ار أبو احلكم: "قيل لةلحسن: يا أبا سعيد! عمن هذه األحاديث اليت حتدثنا قال: صحيف وجدناها" )26(. وقد أشار اإلمام الشافعي إىل ضع مرسةل بقول : "عطاء مرسل أنفق من احلسن مرسل" )27(. وقال أمحد رواي الفضل بن زياد: "وليس املرسالت أضع من مراسيل احلسن وعطاء بن أيب رباح فإهنما خيذان " )28(. عن كل وقال أمحد رواي امليموين وحنبل عن : "مرسالت سعيد ابن املسيب صحاح ال نرى أصح من مرسالت زاد امليموين: وأما احلسن وعطاء فةليس هي بذاك. هي أضع املراسيل كةلمسا. فإهنما كانا يأهذان عن كل )29(. وقال ابن سعد: "قالوا: ما أرسل احلسن ومل يسند فةليس حبج " )30(. وقال الدارقطين: " مراسيةل ضع " )31(. وقال ابن رجب: "وأما مراسيل احلسن البصري رضي اهلل عن : ففي كالم الرتمذي ما يقتضي تضعيفمسا مع مراسيل الشعيب فإن ذكر أن احلسن ضع معبد ا مث روى عن وأن الشعيب ك ذب جابر ا اجل عفي مث روى عن. فتضع مراسيةلمسما حينئذ" )32(. )24( املعرف ليعقوب )458/1( السنن لةلدارقطين )645(. )25( املعرف ليعقوب )43/2(. )26( املعرف ليعقوب )45/2(. )27( األم.)389/4( )28( شرح العةلل )290/1(. )29( شرح العةلل )290/1(. )30( شرح العةلل )290/1(. )31( املقاصد احلسن لةلسخاوي )ص 297 (. )32( شرح العةلل (.)285/1 98

10 س- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 ومجيع ما سبق ذكره هو مراسيل احلسن عن النيب وال شك أن ما رواه عن الصحاب مرسال يأهذ هذا احلكم أو غالب فيما كان سبيةل احلكم الشرعي وما جرى جمراه مما ال جمال لةلرأي في وما كان غري ذلك من الزهديات والسري والتفسري وحنوها عن الصحاب فسبيةل أن يسمسل شأن واهلل أعةلم بالصواب. ومن هالل ما سبق نقةل نستطيع القول إن مراسيل احلسن ال يشك االستئناس هبا أما القول بأهنا حج فال يساعده صنيع عام احملدثني من السةل وال قواعد هم. الفصل الثاني: أ بي بن كعب البدري األنصاري )32-30( - د ت ق قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أح دا من البدريني" )33(. وقال ابن أيب هيثم حدي ث ذكره: "إمنا مسع احلسن من ع يت بن ضمرة السعدي عن أ يب " )34(. وقال ابن املنذر: "احلسن مل يسمع من أ يب" )35(. وقال املزي: "مل يدرك " )36(. وقال ابن رجب : "منقطع ")37(. أسامة بن زيد )54( قال ابن الرباء عن ابن املديين: "مل يسمع من أسام بن زيد شيئ ا" )38(. وقال أيض ا: "واحلسن مل يسمع من عام هؤالء وال لقي عندنا - منمسم ثوبان ومعقل بن سنان وأسام وعةلي وأبو - هريرة" )39(. )33( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )34( جامع التحصيل )ص 165 (. )35( األوسط من السنن )3004(. )36( التمسذيب.)151/1( )37( فتح الباري )112/9(. )38( العةلل )ص 110 ( واملراسيل البن أيب حامت )133(. )39( نصب الراي )474/2( وحتف األشراف )163/8(. 99

11 س- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال البخاري: "احلسن ال يعرف ل مساع من أسام " )40(. وقال ابن أيب حامت ألبي : "ألةلحسن عن أسام بن زيد مساع قال: ال" )41(. وقال البزار: "روى عن أسام حديثني ومل يسمعمسما من " )42(. األسود بن سريع )42( )43( قال أمحد: "ما أدري! مسع من احلسن " )44(. وقال ابن الرباء عن ابن املديين: "احلسن عندنا مل يسمع من األسود ألن األسود هرج من البصرة أيام عةلي وكان احلسن باملدين " )45(. وقال الدوري عن ابن معني: "مل يسمع من األسود بن سريع" )46(. وقال اآلجري عن أيب داود يقول: "ما أرى احلسن مسع من األسود بن سريع" )47(. وقال البزار: "مل يره" )48(. وقال ابن قانع: "مل يدرك احلسن أيض ا األسود بن سريع" )49(. وقال ابن منده: "ال يصح مساع من " )50(. )40( التاريخ الكبري )180/2(. )41( املراسيل البن أيب حامت )134(. )42( نصب الراي )91/1(. )43( هذا ما اهتاره البخاري وأمحد وابن معني وابن منده وابن زبر كتاب. وقال ابن املديين: "قتل أيام اجلمل عام 36 ه" فيما نقةل عن البخاري تارخي الكبري )446/1( وكذا قال ابن منده! )44( مسائل أيب داود )ص 322 (. )45( العةلل )ص 107 ( واملعرف ليعقوب )45/2( والثقات البن حبان )8/3(. )46( رواي الدوري )4094(. )47( سؤاالت اآلجري ) 380 -العمري(. )48( نصب الراي )90/1(. )49( معجم الصحاب )266/2(. )50( هتذيب الكمال )260/1(. 100

12 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال البيمسقي: "احلفاظ ال يثبتون مساع احلسن من األسود بن سريع" )51(. بينما صح ح ابن حبان )52( واحلاكم )53( حديث ا من رواي احلسن عن. وقد صر ح احلسن بالسماع من األسود أحاديث )54(. غالب ا. واألصح عدم مساع والتصريح هطأ من بعض الرواة هالف في مجاع رووه بالعنعن وال خيفى مثةل عةلى من سةل بالل بن رباح البدري )17( )55(. قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )56(. وقال الدارقطين: "مرسل" )57(. ت م يم بن أوس الد اري المدني الشامي )40( )58(. قال احلاكم: "مل يسمع من متيم الداري ومل ير ه" )59(. وقال ابن حجر: "منقطع" )60(. )51( القضاء والقدر )601(. )52( التقاسيم.)3937( )53( املستدرك.)7863( )54( التاريخ الكبري لةلبخاري )445/1( واملستدرك لةلحاكم )2603(. )55( ذكر ل الدارقطين حديثني األفراد ) 264/1 -أطراف البن طاهر(. )56( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )57( العةلل.)182/7( )58( ل حديث عن تعظيم قدر الصالة البن نصر )764( وقال عن الدارقطين األفراد : غريب - أطراف الغرائب البن طاهر )292/1( وقد توبع في احلسن. )59( سؤاالت مسعود السجزي لةلحاكم )181(. )60( تغةليق التعةليق )59/2(. 101

13 س- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 ثوبان بن ب ج د د الحمصي )54( - قال ابن املديين: "واحلسن مل يسمع من عام هؤالء وال لقي - عندنا منمسم ثوبان ومعقل بن سنان وأسام وعةلي وأبو هريرة" )61(. وقال البزار: "مل يسمع من " )62(. وقال ابن هزمي : "احلسن مل يسمع من ثوبان" )63(. وقال املزي: "مل يةلق " )64(. جابر بن عبد اهلل )78( - 5 قال هبز بن أسد: "مل يسمع من جابر بن عبد اهلل" )65(. وقال ابن الرباء البن املديين: "مسع احلسن من جابر قال: ال" )66(. وقال ابن املديين: "مل يةلق احلسن جابر ا وال أبا هريرة" )67(. وقال ابن اجلنيد عن ابن معني: "مل يسمع احلسن من جابر وال من ابن عباس" )68(. وسئل أبو زرع : "احلسن لقي جابر بن عبد اهلل قال: ال" )69(. وقال أبو حامت: "ما أرى أي مساع احلسن من جابر - ولكن هشام بن حسان يقول: عن احلسن حدثنا جابر بن عبد اهلل وإنا أنكر هذا. إمنا احلسن عن جابر كتاب مع أن أدرك جابر ا" )70(. )61( نصب الراي )474/2( وحتف األشراف )163/8(. )62( نصب الراي )91/1(. )63( الصحيح.)1984( )64( هنذيب الكمال )418/1(. )65( املراسيل البن أيب حامت )114(. )66( العةلل )ص 94 و 114 ( واملعرف ليعقوب )52/2(. )67( رواي ابن حمرز )202/2(. )68( رواي ابن اجلنيد )168(. )69( املراسيل البن أيب حامت )113(. )70( املراسيل البن أيب حامت )115(. 102

14 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال أبو داود: "مرسل ومدلس" )71(. وقال البزار: "مل يسمع من " )72(. وقال أيض ا : "يتكةلمون مساع من " )73(. وقال النسائي: "صحيف وليس بسماع" )74(. وقال ابن هزمي : " القةلب مساع احلسن من جابر" )75(. وقال أيض ا: "قد اهتةل أصحابنا مساع احلسن من جابر بن عبد اهلل" )76(. وقال ابن حبان: "مل يشاف ابن عمر وال عبد اهلل بن عمرو وال أبا هريرة وال مسرة بن جندب وال جابر بن عبد اهلل" )77(. وقال احلاكم: "مل يسمع من جابر شيئ ا" )78(. وقال ابن حزم: "ال يصح مساع احلسن من جابر" )79(. وقد صر ح حديث رواه سامل اخلياط عن )80( وضع أبو حامت ساملا بذلك )81( وما عداه من روايات فال تصح عن احلسن أصال واإلمجاع منعقد عةلى نفي مساع. )71( رسال أيب داود ألهل مك )ص 30 (. )72( نصب الراي )91/1(. )73( إكمال مغةلطاي )81/4(. )74( السنن الكربى )10484(. )75( الصحيح.)393( )76( الصحيح.)1353( )77( اجملروحني.)786( )78( املعرف )ص 111 (. )79( احملةلى.)261/1( )80( سنن ابن ماج )329(. )81( املراسيل البن أيب حامت )111(. 103

15 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 ج ر ث وم أبو ثعلبة الخشني )75(. قال ابن الرباء ابن املديين: "مل يسمع من أيب ثعةلب اخلشين شيئ ا" )82(. ج ن د ب بن ج نادة أبو ذر الغفاري )32(. قال أبو حامت: "مل يةلق احلسن وحممد ب ن سريين أبا ذ ر الغ فاري" )83(. وقال الدارقطين: "مرسل" )84(. وقال اهليثمي: "مل يسمع من أيب ذر فيما أظن " )85(. ج ن د ب بن عبد اهلل البجلي )بعد 60(- خ م س قال أبو حامت: "مل يصح لةلحسن مساع من ج ن د ب" )86(. وسئل ابن معني عن مساع من فقال: "ال أدري جرير يروي وليس يروي الناس أمجعون" )87(. بينما قال جرير بن حازم عن احلسن: "حدثنا ج ن د ب بن عبد اهلل هذا املسجد فما نسينا " )88(. وقال ابن املديين: "مسع من جندب" )89(. وقال البخاري عن جندب: "مسع من احلسن" )90(. ومساع أصح لتصرحي وإلثبات من أثبت وما نقل عن أيب حامت حيتمل أن أراد جندب اخلري ألن تو بعد سن 36 ه. )82( العةلل )ص 112 (. )83( املراسيل البن أيب حامت )688(. )84( العةلل.)292/6( )85( جممع الزوائد )73/9(. )86( املراسيل البن أيب حامت )138( واجلرح )41/3(. )87( رواي الدوري )4097(. )88( أهرج البخاري )3463( ومسةلم )113(. )89( العةلل.)65( )90( التاريخ الكبري )221/2(. 104

16 س- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 ح بيب بن مسلمة )42(. )91( قال البوصريي: "لعةل مل يسمع من حبيب بن مسةلم ويؤيد ذلك أن ابن حبان أهرج صحيح من طريق سةليمان بن موسى عن مكحول عن زياد بن جاري الةلخمي عن حبيب ب " )92(. ح ذيفة بن اليمان )36( )93(. قال ابن حجر: "ما لقي حذيف " )94(. رافع بن يزيد الثقفي )95(. قال أبو الفتح األزدي: "ال أدري مسع من احلسن أم ال" )96(. وقال اجل و ر قاين: "منقطع" )97(. الزبير بن العوام البدري )98( )36( قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحدا من البدريني ")99(. )91( التقاسيم البن حبان )6148(. )92( مصباح الزجاج )175/3(. )93( ل رواي عن مرفوع حسن الظن باهلل البن أيب الدنيا )132( وأهرى أمايل ابن بشران )342(. )94( تنزي الشريع )280/1( البن عراق. )95( ل رواي عن عند الطرباين األوسط )7708( وال تثبت عن أصال. )96( املخزون أليب الفتح األزدي )90( وعزاه مغةلطاي ل الصحاب! )97( اإلصاب البن حجر )2551(. )98( السرية البن هشام )680/1(. )99( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. 105

17 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال ابن املديين قول احلسن: ورأيت ابن الزبري يبايع عةلي ا ح ش )100(. قال: "وهالف موسى ابن داود قال رأيت طةلح يبايع عةليا حش فسأل هالد بن القاسم عن هذا احلديث! قال: "ليس من صحيح حديث هشيم واحلسن مل ير عةلي ا إال أن يكون رآه باملدين وهو غالم") 101 (. وقال ابن جرير عقب رواي احلسن عن : "مراسيل احلسن أكثرها صح غري مساع" )102(. وقال الدارقطين: "احلسن مل يسمع من الزبري بن العوام يدهل بينمسما أبو سةليط وجون بن قتادة " )103(. وقال البيمسقي: "منقطع" )104(. زيد بن ثابت ) 45 أو 51 أو 55 ( - مي قال احلاكم: "مل يسمع من " )105(. س راقة بن مالك )24( )106(. قال ابن الرباء عن ابن املديين حديث احلسن هطبنا ابن عباس بالبصرة: "إمنا هوكقول ثابت: قدم عةلينا عمران بن احلصني ومثل قول جماهد: هرج عةلينا عةلي وكقول احلسن: إن سراق بن مالك بن جعشم حد ثمسم" )107(. وقال أيض ا: "روى احلسن أن سراق حد ثمسم - رواي عةلي بن زيد بن جدعان - وهو إسناد ينبو عن القةلب أن يكون احلسن مسع من سراق إال أن يكون معىن حد ثمسم: حد ث الناس فمسذا أشب " )108(. )100( املراسيل البن أيب حامت )92(. )101( العةلل البن املديين )59(. )102( هتذيب اآلثار )112- مسند عةلي(. )103( إكمال التمسذيب ملغةلطاي )81/4(. )104( الشعب.)8892( )105( املعرف )ص 111 (. )106( ل رواي مصن ابن أيب شيب )37609(. )107( العةلل )ص 95 (. )108( العةلل )ص 105 (. 106

18 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وسئل أمحد: "مسع احلسن من سراق قال ال هذا عةلي بن زيد يروي كأن مل يقنع ب " )109(. وقال أبو داود: "مل يسمع احلسن من سراق قةليال وال كثري ا" )110(. وقال البزار: "إمنا حد ث من حد ث ولذلك مل يقل حدثين" )111(. سعد بن عبادة )15( - د س قال النووي عن روايت : "مرسةل " )112(. وقال العالئي عن روايت : "مرسةل بال شك فإن مل يدرك " )113(. وقال املزي: "مل يدرك " )114(. وقال الذهيب: "غري متصل" )115(. وقال ابن حجر: "أرسل عن احلسن" )116(. سعد بن مالك أبو سعيد الخدري )74( )117( - حم ت س قال هبز: "مل يسمع من أيب سعيد اخلدري" )118(. )109( العةلل لعبد اهلل عن أبي )1511( والضعفاء لةلعقيةلي )97/3(. )110( سؤاالت اآلجري )556(. )111( نصب الراي )90/1(. )112( هتذيب األمساء )213/1(. )113( جامع التحصيل )135(. )114( هتذيب الكمال )122/3(. )115( مستدرك احلاكم )414/1(. )116( اإلصاب.)66/3( )117( هذا اهتيار الواقدي وابن منري وابن بكري وقال غريمها: 63 أو - 65 التمسذيب البن حجر )697/1(. )118( املراسيل البن أيب حامت )131(. 107

19 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال ابن املديين: "مل يةلق احلسن جابر ا وال أبا هريرة وال أبا سعيد وال ابن عباس لقي ابن عمر ذكر ذلك ابن عون" )119(. وقال ابن الصالح: "مل يسمع من أيب سعيد اخلدري" )120(. سعد بن أبي وقاص البدري )55( )121(. قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني شافمس باحلديث وال سعيد بن املسيب وال سعد بن أيب وقاص" )122(. وقال البزار: "ال نعةلم مسع احلسن من سعد شيئ ا" )123(. وقال اهليثمي: "احلسن البصري مل يسمع من سعد فيما أحسب" )124(. بينما قال ابن عبد الرب: "قد مسع احلسن من عثمان وسعد بن أيب وقاص" )125(. و قول احلسن عن نفس ما يكفي ترجيح نفي السماع. سعد مولى أبي بكر الصديق - ق قال أبو القاسم البغوي عن أحاديث: "ال أدري! مسعمسا احلسن من سعد أو أرسةلمسا" )126(. بينما قال ابن املديين )127( والبزار )128( : "مسع من سعد موىل أيب بكر". )119( العةلل )ص 95 و 114 ( ورواي ابن حمرز عن ابن معني )202/2( واملعرف ليعقوب )53-52/2(. )120( صيان صحيح مسةلم )ص 160 (. )121( ل رواي عن مسند سعد لةلدورقي )119(. )122( املعرف ليعقوب )35/2(. )123( املسند.)1247( )124( جممع الزوائد )134/10(. )125( التممسيد.)327/24( )126( معجم الصحاب )24/3(. )127( العةلل.)65( )128( نصب الراي )90/1(. 108

20 خ- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقوهلما أصح لتقدممسم وألن البغويكان مرتدد ا ومل جيزم! سلمة بن الم ح ب ق - د ق س قال البخاري: "مل يسمع احلسن من سةلم بينمسما ق ب يص بن حريث" )129(. وقال ابن أيب حامت ألبي : "احلسن عن سةلم متصل قال: ال" )130(. وقال البزار: "مل يسمع من " )131(. وقال ابن هةلفون: "مل يسمع من سةلم بن احملب ق بينمسما ج ون وق ب يص بن ح ر يث" )132(. 5 سمرة بن جندب )58( اهتةل مساع عةلى ثالث أقوال: 1- لم يسمع مطلق ا. قال شعب : "مل يسمع احلسن من مسرة" )133(. وقال حيىي القطان: "أحاديث مسرة اليت يرويمسا احلسن مسعنا أهنا منكتاب" )134(. وقال أمحد: "احلسن مل يسمع من مسرة إمنا هي صحيف " )135(. وقال رواي األثرم: "ما أراه مسع من " )136(. )129( التاريخ الكبري )72/4(. )130( العةلل البن أيب حامت )1346(. )131( نصب الراي )91/1(. )132( إكمال مغةلطاي )89/4(. )133( رواي الدوري )4053( وسنن الكبري لةلبيمسقي )35/8(. )134( طبقات ابن سعد )157/7( واملعرف ليعقوب )11/3(. )135( املغين.)475/11( )136( إكمال مغةلطاي )82/4(. 109

21 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال رواي صاحل: "قال بعضمسم: مسع من مسرة " )137(. وقال أبو حامت: "مرسل" )138(. وقال الدارمي: "قةلت ليحىي بن معني: احلسن لقي مسرة قال: ال" )139(. وقال ابن معني: "مل يسمع احلسن من مسرة شيئ ا هوكتاب" )140(. وقال ابن حبان: "احلسن مل يسمع من مسرة شيئ ا" )141(. وقال أيض ا: "مل يشاف ابن عمر وال عبد اهلل بن عمرو وال أبا هريرة وال مسرة بن جندب وال جابر بن عبد اهلل" )142(. وقال البم رد جيي مراسيةل : "احلسن عن مسرة ليس بصحاح إال من كتاب" )143(. وقال ابن املنذر حديث: "يقال احلسن مل يسمع من مسرة" )144(. وقال أيض ا : "ودفع بعضمسم أن يصح مساع احلسن من مسرة" )145(. وقال البيمسقي رواي لةلحسن عن مسرة: "هو معىن املرسل ألن احلسن أهذه من كتاب ال عن مساع" )146(. وقال ابن عبد الرب: "احلسن عندهم مل يسمع من مسرة وإمنا هي فيما زعموا صحيح إال أهنم مل خيتةلفوا أن احلسن مسع من مسرة حديث العقيق ألن وق عةلى ذلك فقال مسعت من مسرة" )147(. )137( مسائل صاحل )844(. )138( العةلل البن أيب حامت )1184(. )139( رواي الدارمي )238(. )140( رواي الدوري )4094( والدقاق )390( وابن حمرز ) 661 م( واجلزء الثاين من حديث ابن معني )213( والسنن الكبري لةلبيمسقي.)35/8( )141( التقاسيم.)6238( )142( اجملروحني.)786( )143( إكمال التمسذيب ملغةلطاي )82/4(. )144( األوسط من السنن )1334(. )145( األوسط من السنن )8632(. )146( السنن الصغرى )1881(. )147( التممسيد.)287/22( 110

22 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, سمع حديث العقيقة فقط. قال حبيب بن الشمسيد: "قال يل حممد بن سريين: سل احلسن ممن مسع احلديث العقيق فسألت فقال: من مسرة" )148(. وقال النسائي: "احلسن عن مسرة كتاب ومل يسمع احلسن من مسرة إال حديث العقيق " )149(. وقال البزار: "واحلسن مسع من مسرة حديث العقيق مث رغب عن السماع عن وملا رجع صحيف أهرجوا ل إىل ولده مسعوها من أبيمسم فكان يرويمسا عن من غري أن خيرب بسماع ألن مل يسمعمسا من " )150(. وقال الدارقطين: "مسع من حديث ا واحد ا هو حديث العقيق " )151(. وقال عبد الغين بن سعيد: "ال يصح : احلسن عن مسرة إال حديث واحد " )152(. وقال ابن حزم: "ال يصح لةلحسن مساع من مسرة إال حديث العقيق وحده" )153(. وقال البيمسقي: "أكثر احلفاظ ال يثبتون مساع احلسن البصري من مسرة غري حديث العقيق " )154(. وقال ابن عساكر أطراف : "حديث عن كتاب إال حديث العقيق " )155(. 3- سمع مطلق ا. قال ابن الرباء عن ابن املديين: "احلسن قد مسع من مسرة ألن كان عمسد عثمان ابن أربع عشرة وأشمسر ومات مسرة عمسد زياد" )156(. )148( العةلل لعبد اهلل بن أمحد عن أبي )4044( وسنن الرتمذي )182( ومسند البزار )4539(. )149( السنن الصغرى )1380(. )150( املسند.)4539( )151( السنن.)336/1( )152( البدر املنري البن املةلقن )73/4(. )153( احملةلى ) 253/7 و 274 (. )154( السنن الكبري )84/11(. )155( البدر املنري البن املةلقن )73/4(. )156( العةلل )ص 101 ( واخلالفيات لةلبيمسقي )1538(. 111

23 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال أيض ا: "مساع احلسن من مسرة صحيح" )157(. وقال أيض ا: "أحاديث مسرة فمسي صحاح" )158(. وقال الرتمذي عن البخاري: "مساع احلسن من مسرة بن جندب صحيح" وحكى عن ابن املديين أن قال مثل ذلك )159(. وأهرج البخاري ل حديث العقيق جامع الصحيح )160(. وقال مسةلم: "مسع أبا بكرة ومسرة" )161(. وقال أبو داود عقب حديث : "مسع من مسرة" )162(. وصح ح الرتمذي ل عدة أحاديث )163( وكذا ابن هزمي )164(. جامع وقال الطحاوي مساع : "صح ذلك وثبت" )165(. وقال احلاكم: "قد مسع من " )166(. "قد ص ح أن فالراجح مساع احلسن من مسرة وغاي هذا أن كتاب ومل تزل األم تعمل بالكتب قدمي ا وحديث ا وأمجع الصحاب عةلى العمل بالكتب وكذلك اخلةلفاء بعدهم وليس اعتماد الناس العةلم إال عةلى الكتب فإن مل ي عمل مبا اهلل فيمسا تعطةلت الشريع وقدكان رسول يكتبكتب إىل اآلفاق والنواحي في عمل هبا من تصل إلي وال يقول: هذا كتاب وكذلك هةلفاؤه بعده والناس إىل اليوم" )167(. )157( جامع الرتمذي )1341(. )158( املعرف ليعقوب )53/2( والسنن الكبري لةلبيمسقي )35/8(. )159( جامع الرتمذي )182( والعةلل الكبري )963/2( ل واالستذكار البن عبد الرب )213/12(. )160( رقم.)5472( )161( الكىن )ص 43 - مطاع(. )162( السنن )975( كذا قال هنا! لكن أهرج املراسيل )193( ل حديث ا لةلحسن عن مسرة. )163( حتف األشراف ) /3(. )164( الصحيح ) 1578 و 1710 و 1711 (. )165( املشكل.)374/15( )166( املستدرك.)876( )167( منكالم ابن القيم إعالم املوقعني )144/2(. 112

24 ق- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 «ما هطبنا رسول اهلل وقد روى محيد الطويل عن احلسن قال: حدثنا مسرة قال: هطب إال هنانا عن املثةل وأمرنا بالصدق» )168(. وهذا يقتضي مساع لغري حديث العقيق أيضا. سهل بن الح ن ظ لية )169(. قال أبو حامت: "احلسن البصري عن سمسل بن احلنظةلي ال جييء" )170(. ص د ي بن عجالن أبو أمامة )86( قال أبو حامت: "احلسن عن أيب أمام ال جييء" )171(. الضحاك بن سفيان - حم قال ابن الرباء عن ابن املديين: "مل يسمع من الضحاك بن سفيان فكان الض حاك يكون بالبوادي ومل يسمع من " )172(. طلحة بن عبيد اهلل )36(. قال املزي: "مل يصح ل مساع من " )173(. بينما قال الفضيل بن حممد: مسعت احلسن يقول: "أنا يوم الدار ابن أربع عشرة سن مجعت القرآن أنظر إىل طةلح بن عبيد اهلل" )174(. )168( أهرج أمحد )20398(. )169( ل رواي عن عند الطرباين الكبري )357/5( وهي اليت أعةلمسا هنا أبو حامت. )170( العةلل البن أيب حامت )926(. )171( العةلل البن أيب حامت ) 570 و 608 (. )172( العةلل )ص 108 (. )173( هتذيب الكمال )114/2(. )174( أهرج البخاري تارخي الكبري )289/2(. 113

25 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وذكر ابن ممسدي أن أدرك )175(. وقال البزار: "ذكر احلسن أن رأى طةلح " )176(. فقد أدرك ومل يثبت السماع فمسو مرسل. عائذ بن عمرو المزني )61( - م - قال ابن الرباء عن ابن املديين: "سئل عن حديث احلسن عن عائذ بن عمرو فقال: ليس بشيء - ما وحرك رأس أراه مسع من شيئ ا" )177(. بينما قال البزار: "مسع عائذ بن عمرو" )178(. وصحح حديث عن : مسةلم )179( وابن حبان )180(. فاألصح ثبوت مساع من إلمكان وألن من أثبت مع زيادة عةلم. عبادة بن الص امت البدري )34(. قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )181(. وقال الشافعي: "حدثين الثق أن احلسنكان يدهل بين وبني عبادة: ح طان الرقاشي" )182(. وقال البزار: "مل يسمع من بينمسما ح طان بن عبد اهلل" )183(. )175( الكامل البن عدي )398/10( وأهشى أن أراد عةلي ا ألن مذكور مع طةلح األثر. )176( نصب الراي )91/1(. )177( العةلل )ص 110 (. )178( نصب الراي )90/1(. )179( املسند الصحيح )1830(. )180( التقاسيم.)2621( )181( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )182( األم.)645/8( )183( نصب الراي )90/1(. 114

26 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال أيض ا حديث : "رواه غري واحد عن احلسن عن عبادة مرسال " )184(. وأنكر ابن املبارك مساع من فقال: "ومىت لقي احلسن عبادة " )185(! وقال أبو حممد احلافظ: "مل يسمع احلسن من عبادة" )186(. وقال املزي: "مل يةلق " )187(. وقال ابن حجر: "منقطع" )188(. العباس بن عبد المطلب )32( )189(. قال ابن أيب هيثم حديث ذكره: "وإمنا حيدث عن األحن عن بين العباس" )190(. وقال البزار: "مل يسمع من بينمسما األحن بن قيس" )191(. وقال أيض ا حديث: "رواه غري واحد عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن احلسن عن العباس مرسال " )192(. وقال ابن هزمي : "احلسن مل يسمع من العباس" )193(. عبد اهلل بن عباس )68( - حم ت د س قال هبز بن أسد: "مل يسمع من ابن عباس" )194(. )184( املسند.)2686( )185( إكمال مغةلطاي )90/4(. )186( كذا إكمال مغةلطاي )90/4( عن تاريخ مسرقند. )187( هتذيب الكمال )61/4(. 188( ) املطالب.)427( )189( ل عن رواي عند أيب يعةلى )6708( والبزار )1306(. )190( إكمال مغةلطاي )89/4(. )191( نصب الراي )91/1(. )192( املسند.)1306( )193( إحتاف املمسرة الين حجر )210/6(.. )194( املراسيل البن أيب حامت )99(. 115

27 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال ابن الرباء: قال عةلي بن املديين: "كان باملدين أيام كان ابن عباس عةلى البصرة استعمةل عةليمسا عةلي وهرج إىل - صفني. وقال حديث احلسن هطبنا ابن عباس بالبصرة-: إمنا هو كقول ثابت: قدم عةلينا عمران بن احلصني. ومثل قول جماهد: هرج عةلينا عةلي. وكقول احلسن: إن سراق بن مالك بن جعشم حدثمسم. وكقول : غزا بنا جماشع بن مسعود. احلسن مل يسمع من ابن عباس وما رآه قط كان ابن عباس بالبصرة" )195(. )196( احلسن جابر ا وال أبا هريرة وال أبا سعيد وال ابن عباس". وقال ابن حمرز عن ابن املديين: "مل يةلق روايت وقال أبو حفص الفالس: "ليس عندنا ل مساع" )197(. وقال حرب عن أمحد: "احلسن مل يسمع من ابن عباس )198(. وقال أبو حامت: "احلسن مل يسمع من ابن عباس وقول : هطبنا ابن عباس... يعين هطب أهل البصرة" )199(. وقال البخاري )200( وابن نصر )201( والنسائي )202( واحلاكم )203( : "مل يسمع من ابن عباس". وقال الرتمذي: "سألت حمم دا عن حديث احلسن: هطبنا ابن عباس فقال:»إن رسول اهلل فرض صدق الفطر«فقال: روى غري يزيد بن هارون, عن محيد, عن احلسن قال: هطب ابن عباس. وكأن رأى هذا أصح, وإمنا قال حممد هذا, ألن ابن عباس كان بالبصرة أيام عةلي, واحلسن البصري أيام عثمان, وعةلي كان باملدين " )204(. وقال ابن معني: "مل يسمع احلسن من جابر وال من ابن عباس" )205(. )195( العةلل )ص 95 ( وآهره املعرف ليعقوب )52/2(..)202/2( )196( )197( التاريخ لةلفالس )ص 543 (. )198( رواي حرب )ص 453 ( و إكمال مغةلطاي )83/4(. )199( املراسيل البن أيب حامت )100(. )200( التاريخ األوسط )296/1(. )201( حكاه هةلفونكما إكمال مغةلطاي )83/4(. )202( حتف األشراف )5394(. )203( املعرف )ص 111 (. )204( العةلل الكبري )326/1(. )205( رواي ابن اجلنيد )168( والدوري )4095(. 116

28 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال عثمان الدارمي: "قةلت ليحىي بن معني: احلسن لقي ابن عباس قال: ال" )206(. وقال اآلجري: "قةلت أليب داود: مسع احلسن من ابن عباس فقال: ال وال رآه " )207(. وقال البزار: "مل يدرك بالبصرة" )208(. وقال أيض ا: "ومل يسمع احلسن من ابن عباس وقول هطبنا أي هطب أهل البصرة ومل يكن احلسن شاهدا خلطبت وال دهل البصرة بعد ألن بن عباس هطب يوم اجلمل واحلسن دهل أيام صفني" )209(. وقال احلاكم: "مل يسمع من ابن عباس شيئ ا قط" )210(. وقال البيمسقي: "مرسل" )211(. وقال ابن حزم: "ال يصح لةلحسن مساع من ابن عباس" )212(. عبد اهلل بن عثمان أبو بكر الصديق )13(. قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )213(. وقال أبو زرع : "مرسل" )214(. عبد اهلل بن عمر بن الخطاب )73( - س ق قال ابن حبان: "مل يشاف ابن عمر وال عبد اهلل بن عمرو وال أبا هريرة وال مسرة بن جندب وال جابر بن عبد اهلل" )215(. )206( املراسيل البن أيب حامت )101(. )207( سؤاالت أيب عبيد )403(. )208( كش األستار )908(. )209( نصب الراي )419/2(. )210( إكمال مغةلطاي )84/4(. )211( الكربى.)168/4( )212( احملةلى.)244/4( )213( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )214( املراسيل البن أيب حامت )91(. )215( اجملروحني.)786( 117

29 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال احلاكم: "مل يسمع من " )216(. بينما قال احلسن: "دهةلنا عةلى ابن عمر بالبطحاء " )217(. وقال هبز: "مسع من ابن عمر حديث ا" )218(. وقال ابن الرباء عن ابن املديين: "مسع من ابن عمر" )219(. وقال ابن حمرز عن ابن املديين: "لقي ابن عمر ذكر ذلك ابن عون" )220(. وقال ابن اجلنيد: "قال رجل ليحىي بن معني وأنا أمسع: مسع احلسن من ابن عمر قال: نعم. قال: احلسن: دهةلنا عةلى ابن عمر" )221(. وقال ابن أيب حامت: "نا صاحل بن أمحد بن حممد بن حنبل قال: قال أيب: مسع احلسن من ابن عمر )222( وأنس بن وابن مغفل مالك ومسع من عمرو بن تغةلب أحاديث" قال ابن أيب حامت: "فذكرت قول أمحد أليب رمح اهلل فقال: قد مسع من هؤالء األربع " )223(. وقيل أليب زرع : "احلسن لقي ابن عمر قال: نعم" )224(. فالصواب مساع من لتصرحي وإلثبات من سبق ذكره من حفاظ احلديث. عبد اهلل بن عمرو بن العاص )63( - س ق قال ابن املديين: "احلسن مل يسمع من عبد اهلل بن عمرو شيئ ا" )225(. )216( املعرف )ص 111 (. )217( أهرج الطحاوي شرح املعاين )249/4(. )218( املراسيل البن أيب حامت ) 95 و 152 (. )219( العةلل )ص 110 (. )220( رواي ابن حمرز )202/2(. )221( رواي ابن اجلنيد )168( والدوري ) 4095 و 4258 (. )222( مسائل صاحل )634(. )223( اجلرح )41/3( ونقل مغةلطاي عن هالف وعزاه لعةلوم احلاكم )ص 111 ( وليس في عن ذلك بل هو من اهتيار احلاكم فحسب! )224( املراسيل البن أيب حامت )154(. )225( العةلل )ص 108 (. 118

30 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال أبو حامت: "ومل يصح ل السماع من جندب وال من معقل بن يسار وال من عمران بن حصني ابن وال من عمر]و[ وال من عقب بن عامر وال من أيب هريرة" )226(. وقال البزار : "حدث عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص وال أعةلم مسع من واحد منمسما " )227(. وقال ابن حبان: "مل يشاف ابن عمر وال عبد اهلل بن عمرو وال أبا هريرة وال مسرة بن جندب وال جابر بن عبد اهلل" )228(. عبد اهلل بن قيس أبو موسى األش ع ري )50( - س ق قال ابن املديين: "احلسن مل يسمع من أيب موسى األشعري وكان بالبصرة زمن عمر " )229(. وقال أمحد: "منقطع احلسن مل يسمع من أيب موسى " )230(. وقال ابن أيب حامت ألبي : "مسع احلسن من أيب موسى قال: ال" )231(. وقال أبو زرع : "احلسن مل ير أبا موسى األشعري أصال يدهل بينمسما أسيد بن املتشمس" )232(. وقال الرتمذي: "مل يسمع من أيب موسى" )233(. وقال الدارقطين: "احلسن مل يسمع من أيب موسى األشعري" )234(. )226( اجلرح )41/3( وما بني قوسني سقط من األصل وهو خمال ملا نص عةلي أبو حامت من ثبوت مساع من ابن عمر وملوافقت البن املديين وابن حبان نفي مساع من ابن عمرو بن العاص. )227( نصب الراي )167/1(. )228( اجملروحني.)786( )229( العةلل )ص 104 ( واخلالفيات لةلبيمسقي )208(.. )230( التممسيد.)93/15( )231( العةلل البن أيب حامت )2786( و املراسيل البن أيب حامت )117(. )232( املراسيل البن أيب حامت )118(. )233( اجلامع.)2425( )234( السنن )355( واخلالفيات لةلبيمسقي )206(. 119

31 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 عبد اهلل بن مسعود البدري )32( )235(. قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )236(. وقال البيمسقي: "منقطع" )237(. وقال ابن حزم: "احلسن مل يدرك ابن مسعود" )238(. عت بة بن غ زوان البدري )17(. قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )239(. وقال أمحد: "ال نعرف لةلحسن مساع ا من عتب بن غزوان" )240(. وقال ابن اجلنيد: "قةلت البن معني: احلسن لقي عتب بن غزوان قال: ال" )241(. وقال الرتمذي: "ال نعرف لةلحسن مساع ا من عتب بن غزوان" )242(. وقال البزار: "مل يسمع من " )243(. وقال ابن قانع: "مل يدرك احلسن عتب بن غزوان" )244(. )235( ل رواي عن مسند احلارثكما بغي الباحث لةلمسيثمي )614(. )236( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )237( املدهل إىل السنن )380(. )238( احملةلى.)77/7( )239( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )240( جامع التحصيل )135( والتمسذيب البن حجر )390/1(. )241( سؤاالت ابن اجلنيد )371(. )242( اجلامع.)2575( )243( نصب الراي )91/1(. )244( معجم الصحاب )266/2(. 120

32 ق- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال الطحاوي: "روي عن احلسن أن قال: هطبنا عتب بن غزوان يريد هطبت بالبصرة فاحلسن مل يكن بالبصرة حينئذ " )245(. عثمان بن أبي العاص )51( - د ت ق قال احلاكم: "مل يسمع من عثمان بن أيب العاص" )246(. وقال ابن عبد الرب: "قيل مل يسمع من " )247(. بينما قال أبو عامر صاحل بن رستم البصري عن احلسن: "كنا ندهل عةلى عثمان بن أيب العاص " )248(. وقال ابن املديين: "مسع من عثمان بن أيب العاص" )249(. وقال ابن معني: "يقال إن رأى عثمان بن أيب العاص" )250(. فاألقرب احلسن. مساع لدهول عةلي وألن من أثبت متقدم وأعةلم وقد عاصره فرتة طويةل وكان ينزل البصرة )251( بةلد عثمان بن عفان البدري )35( قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )252(. وقال ابن أيب حامت عن أيب زرع : "رأى عثمان بن عفان وعةلي ا قةلت: مسع منمسما حديثا قال: ال" )253(. )245( شرح املعاين )261/1(. )246( املستدرك )176/1( ولعل هذا جعل املزي يرتدد مساع من. )247( االستيعاب.)1779( )248( التاريخ الكبري )212/6( وتاريخ البصرة البن أيب هيثم كما اإلكمال ملغةلطاي )161/9(. )249( العةلل )ص 91 (. )250( الدوري.)4257( )251( نص عةلي الطرباين املعجم الكبري )41/9(. )252( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )253( املراسيل البن أيب حامت )92(. 121

33 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال عبد احلق: "ال يعرف لةلحسن مساع من عثمان" )254(. وقال البوصريي: "منقطع" )255(. وقال املنذري: "مل يسمع من عثمان" )256(. بينما قال ابن املديين: "مسع احلسن من عثمان بن عفان وهو غالم خيطب" )257(. وقال ابن معني : "رأى عثمان بن عفان" )258(. وقال ابن عبد الرب: "قد مسع احلسن من عثمان وسعد بن أيب وقاص" )259(. وقد صر ح حديث )260(! فاألقرب مساع من وهو صغري لكالم فحسب وكالم احلسن النفي حيمل عةلى من شمسدها قال ابن حبان: "واحلسن ما رأى بدري ا قط هال عثمان بن عفان وعثمان يعد من البدريني ومل يشاهد بدر ا" )261( وقد قال احلسن بأن كان عند عةلي إذ جاءت الصيح من دار عثمان )262(. عقبة بن عامر الجهني )60( - د ق قال ابن الرباء عن ابن املديين: "مل يسمع احلسن من عقب بن عامر شيئ ا" )263(. وقال أبو حامت: "مرسل" )264(. )254( ختريج الكشاف لةلزيةلعي )139/4(. )255( مصباح الزجاج )124/4(. )256( نصب الراي )270/4(. )257( العةلل )ص 91 ( واملعرف ليعقوب )52/2(. )258( رواي الدوري )4095(. )259( التممسيد.)327/24( )260( قال عبد اهلل: حدثنا شيبان بن أيب شيب حدثنا مبارك بن فضال حدثنا احلسن قال: "شمسدت عثمان يأمر هطبت بقتل الكالب وذبح احلمام"- املسند )521( و مبارككالم مشمسور. )261( اجملروحني.)164/2( )262( التاريخ الكبري لةلبخاري )60/5(. )263( العةلل )ص 112 ( وسنن البيمسقي )323/5(. )264( العةلل البن أيب حامت )1184(. 122

34 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال أيض ا: "ومل يصح ل السماع من جندب وال من معقل بن يسار وال من عمران بن حصني وال من ابن عمرو وال من عقب بن عامر وال من أيب هريرة" )265(. وقال البزار: "ال أحسب مسع من " )266(. وقال الطحاوي: "احلسن مل يسمع عن عقب ومل يةلق " )267(. وقال اخلطايب: "قالوا مل يسمع احلسن من عقب بن عامر شيئا " )268(. وقال احلاكم: "احلسن مل يسمع من عقب بن عامر" )269(. وقال ابن حزم: "احلسن مل يسمع من عقب بن عامر شيئ ا" )270(. وقال البيمسقي: "مرسل" )271(. ع قيل بن أبي طالب )60( - ق س قال ابن حمرز: "مسعت حيىي وقةلت ل : احلسن البصري حد ث عن عقيل بن أيب طالب رآه قال: ال مرسل" )272(. وقال البخاري )273( والبزار )274( : "ال أحسب مسع من عقيل شيئ ا". )265( اجلرح )41/3( ووقع في حتري. )266( نصب الراي )90/1(. )267( خمتصر اهتالف العةلماء )99/3(. )268( معامل السنن )467/2(. )269( املستدرك.)2234( )270( احملةلى.)284/7( )271( الكربى.)323/5( )272( رواي ابن حمرز )129/1(. )273( إكمال مغةلطاي )91/4(. )274( املسند.)2172( 123

35 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 علي بن أبي طالب البدري )275( )40( - ت س قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أح دا من البدريني" )276(. وقال أبو زرع : "كان احلسن البصري يوم بويع لعةلي ابن أربع عشرة ورأى عةلي ا باملدين والبصرة ومل يةلق احلسن بعد ذلك. وقال احلسن: رأيت الزبري يبايع عةلي ا رضي اهلل عنمسما") 277 (. مث هرج عةلي إىل الكوف - وقال ابن املديين: "واحلسن مل يسمع من عام هؤالء وال لقي - عندنا منمسم ثوبان ومعقل بن سنان وأسام وعةلي وأبو هريرة" )278(. وقال ابن أيب حامت عن أيب زرع : احلسن البصري لقي أحدا من البدريني قال: رآهم رؤي رأى عةلي ا. قةلت: مسع من حديث ا قال: ال" )279(. وقال عةلي بن املديين: "احلسن مل ير عةلي ا إال أن يكون رآه باملدين وهو غالم" )280(. وقال أبو حامت: "مرسل" )281(. وقال الرتمذي: "ال نعرف ل مساع ا من " )282(. وقال البزار: "مل يسمع من. مجيع ما يروي احلسن عن عةلي مرسل" )283(. وقال احلاكم: "إمنا رآه رؤي " )284(. )275( قال ابن إسحاق: شمسد عةلي بن أيب طالب بدر ا وهو ابن مخس وعشرين سن - هتذيب الكمال )260/5(. )276( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )277( املراسيل البن أيب حامت )92(. )278( نصب الراي )474/2( وحتف األشراف )163/8(. )279( املراسيل.)94( )280( العةلل )ص 103 (. )281( العةلل البن أيب حامت )657(. )282( اجلامع.)1423( )283( نصب الراي ) 91/1 و 475/2 (. )284( املعرف ليعقوب )ص 111 (. 124

36 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال ابن حزم: "مل يسمع من عةلي " )285(. وقال ابن عبد الرب: "مل يةلق احلسن عةلي ا وال مسع من " )286(. قلت: فمسو رآه بعيد ا وقت املبايع وهو صغري ويبعد عادة اقرتاهبم من الكبار مثل هذه احلاالت وقدكان عند عةلي وقت مقتل عثمان )287( ومل جيتمع ب وهوكبري ومل يسمع من حديث ا إلمجاع من تقدم ذكرهم. عمار بن ياسر البدري )37( - د قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )288(. وقال املزي: "مل يسمع من " )289(. وقال ابن رجب: "مل يسمع من عمار" )290(. عمر بن الخطاب البدري )23( - د قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أحد ا من البدريني" )291(. وقال اجلنيدي عن البخاري: "احلسن عمر مرسل" )292(. وقال البيمسقي: "منقطع " )293(. وقال ابن حزم: "مرسل" )294(. )285( احملةلى البن حزم )178/7(. )286( االستذكار البن عبد الرب )36/6(. )287( قال احلسنكما التاريخ الكبري لةلبخاري )60/5(. )288( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )289( حتف األشراف )157/7(. )290( فتح الباري )361/1(. )291( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )292( الشعب لةلبيمسقي )3691(. )293( الكربى )264/10( والشعب )3691( واخلالفيات.)2445( )294( احملةلى.)293/10( 125

37 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال ابن رجب : "منقطع" )295(. وقال ابن كثري: "مل يدرك عمر" )296(. 5 عمران بن حصين )52( - قال هبز: "مل يسمع من عمران شيئ ا" )297(. وقال ابن املديين: "مسعت حيىي وقيل ل : كان احلسن يقول: مسعت عمران بن حصني! فقال: أما عن ثق فال" )298(. وقال ابن املديين أيض ا: "مل يسمع من عمران بن حصني شيئ ا مل يصح عن احلسن عن عمران من وج صحيح ثبت" )299(. وقال أبو حامت: "ومل يصح ل السماع من جندب وال من معقل بن يسار وال من عمران بن حصني وال من عمرو ابن وال من عقب بن عامر وال من أيب هريرة" )300(. وقال أيض ا: "مل يسمع احلسن من عمران بن حصني وليس يصح من وج يثبت" )301(. وقال أيض ا: "احلسن ال يصح ل مساع عن عمران بن حصني يدهل قتادة عن احلسن:"هياج بن عمران الربمجي"عن عمران بن حصني ومسرة" )302(. وقال إسحاق بن منصور: "قةلت ليحىي: ابن سريين واحلسن مسعا من عمران بن حصني قال: ابن سريين نعم. قال أبو حممد بن أيب حامت: يعين أن احلسن مل يسمع من عمران بن حصني" )303(. )295( فتح الباري )112/9(. )296( مسند الفاروق )449/2(. )297( املراسيل البن أيب حامت )123(. )298( املراسيل البن أيب حامت )119( واجلرح )233/1( كالمها البن أيب حامت. )299( العةلل )ص 94 ( واملعرف ليعقوب )52/2(. )300( اجلرح )41/3( ووقع في حتري. )301( املراسيل البن أيب حامت )121(. )302( املراسيل البن أيب حامت )124(. )303( املراسيل.)125( 126

38 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال الدارمي: "قةلت ليحىي بن معني: احلسن لقي عمران بن حصني حديث الكوفيني فنعم" )304(. قال: أ ما حديث البصريني فال وأما وقال ابن حمرز عن ابن معني وسئل عن ذلك: "يقول أهل الكوف ذاك وأما أهل البصرة فال يثبتون ذاك" )305(. «وقال البم رد جيي املراسيل: "احلسن عن عمران في نظر ألن احلسن يروي عن هياج عن عمران عن النيب : هنى عن املثةل «رواه معمر وغريه عن قتادة هبذا وال نعةلم حديث ا روي عن احلسن أن قال: مسعت عمران بن حصني من حديث الثقات أصال " )306(. وقال اجل و ر قاين: "مل يسمع من عمران شيئ ا" )307(. وقال البيمسقي: "منقطع وال يصح عن احلسن عن عمران مساع من وج صحيح يثبت مثةل " )308(. بينما قال أبو داود: "قيل ألمحد: مسع احلسن من عمران قال: ما أ نكره ابن سريين أصغر من بعشر سنني مسع من " )309(. وقال ابن حبان: "مسع من معقل بن يسار وعمران بن حصني" )310(. وقال احلاكم عن البخاري ومسةلم أهنما ذكرا "أن احلسن مل يسمع من عمران بن حصني. قال: والذي عندي أن احلسن مسع من عمران" )311(. وقال أيض ا: "أكثر أئم البصرة عةلى أن احلسن قد مسع من عمران" )312(. )304( املراسيل.)126( )305( رواي ابن حمرز )130/1(. )306( إكمال مغةلطاي )85/4(. )307( األباطيل.)648( )308( سنن البيمسقي )70/10(. )309( مسائل أيب داود )2042(. )310( اجملروحني.)786( )311( املستدرك.)567/4( )312( املستدرك ) 234/2 و 385 (. 127

39 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقد صر ح عند أمحد بصحبت ل )313( لكن ثبوت نظر. فلقاء احلسن ل ممكن ومساع ال يثبت. عمرو بن ت غ ل ب - خ س ق قال ابن الرباء عن ابن املديين: "مل يسمع احلسن من عمرو بن تم غ ةل ب" )314(. وقال أبو داود: "قيل ألمحد: عمرو بن تغةلب فجعل جينب أن يعد ه فيمن مسع من احلسن وقال: ليس يقول غري جرير )315( يعين ابن حازم عن احلسن: حدثين عمرو بن تغةلب" )316(.. )317 بينما غةلب ( قال جرير بن حازم: مسعت احلسن يقول: حدثنا عمرو بن تم وقال ابن أيب حامت: "نا صاحل )318( بن أمحد بن حممد بن حنبل قال: قال أيب: مسع احلسن من ابن عمر وأنس بن مالك وابن مغفل ومسع من عمرو بن تم غةل ب أحاديث" قال ابن أيب حامت: "فذكرت - قول أمحد - أليب رمح اهلل فقال: قد مسع من هؤالء األربع " )319(. وقال الدوري: "مسعت حيىي يقول: قد مسع احلسن من أمحر يعىن صاحب النيب وقد مسع من عبد الرمحن بن مسرة ومن عمرو بن تغةلب ومن أنس بن مالك ومن عبد اهلل بن مغفل قال حيىي وقد ذكروا معقل بن يسار يروي هشام وليس هو مستفيضا" )320(. فاألصح ثبوت مساع كما اهتاره البخاري. )313( قال أمحد )437/4(: حدثنا يزيد أهربنا شريك بن عبد اهلل عن منصور عن هيثم عن احلسن قال: "كنت أمشي مع عمران بن " و هذا السند شريك النخعي وقد تكةلم في كثري ا. حصني أحدنا آهذ بيد صاحب املراسيل البن أيب حامت ) 123 و 152 (. النقل عن هبز إثبات ا ونفي ا عند ابن أيب حامت واهتةل )314( العةلل )ص 109 (. جامع )3145(. )315( روايت عند البخاري النفي حيث إن )316( مسائل أيب داود )2042( وهذه رواي عن أمحد و رواي ابن صاحل اهتار مساع كما سيأيت وهي األليق مبذهب مل جيزم و هذه جزم بالسماع. )317( أهرج البخاري )923(. )318( مسائل صاحل )634(. )319( اجلرح )41/3( واملراسيل.)146( )320( رواي الدوري )136( واجلرح )41/3(. 128

40 س- ق- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 )321( عمرو بن العاص )43( قال البزار : "حدث عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص وال أعةلم مسع من واحد منمسما" )322(. وقال احلاكم حديث : "صحيح اإلسناد عةلى شرط الشيخني إن كان احلسن بن أيب احلسن مسع من عمرو بن العاص فإن أدرك بالبصرة بال شك" )323(. وتعق ب الذهيب بقول : "مرسل". عويمر بن مالك أبو الد رداء )32( قال أبو زرع : "مرسل" )324(. وقال ابن حزم: "مل يدرك احلسن أبا الدرداء" )325(. قيس بن عاصم. قال ابن املديين: "مل يسمع احلسن من قيس بن عاصم شيئ ا" )326(. م جاشع بن مسعود السلمي )40(. قال ابن الرباء عن ابن املديين حديث احلسن وقول : هطبنا ابن عباس بالبصرة: "إمنا هو كقول ثابت: قدم عةلينا عمران بن احلصني. ومثل قول جماهد: هرج عةلينا عةلي. وكقول احلسن: إن سراق بن مالك بن ج ع ش م حد ثمسم. وكقول : غزا بنا جماشع بن مسعود" )327(. )321( هو موقوف من قول عمرو بن العاص. )322( نصب الراي )167/1(. )323( املستدرك.)5788( )324( املراسيل البن أيب حامت )148(. )325( احملةلى.)197/8( )326( املراسيل البن أيب حامت )143(. )327( العةلل )ص 95 (. 129

41 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال ابن املديين أيض ا: "مل يسمع احلسن من جماشع بن مسعود السةلمي" )328(. محمد بن مسلمة األنصاري )43(. قال إبراهيم احلريب تارخي : "مل يسمع احلسن من حممد بن مسةلم شيئ ا" )329(. وقال ابن حجر: "احلسن مل يسمع من حممد بن مسةلم " )330(. بينما قال ابن أيب حامت: "سئل أيب رمح اهلل: هل مسع احلسن من حممد بن مسةلم قال: قد أدرك " )331(. وقال البزار: "روى عن حممد بن مسةلم وال أبعد مساع من " )332(. معاذ بن جبل البدري )18( - حم قال قتادة: "حدثنا احلسن أن ما لقي أح دا من البدريني" )333(. وذكره الطرباين )334( املراسيل عن معاذ. وقال احلاكم: "مل يسمع من " )335(. وقال اهليثمي: "مل يدرك معاذ ا" )336(. )328( املعرف ليعقوب )52/2(. )329( إكمال مغةلطاي )91/4(. )330( اإلصاب.)34/6( )331( املراسيل البن أيب حامت )150(. )332( نصب الراي )90/1(. )333( املعرف ليعقوب ) 71/1 و 458 و 407/2 (. )334( املعجم الكبري )172/20(. )335( املعرف )ص 111 (. )336( جممع الزوائد )15/3(. 130

42 س- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 م ع ق ل بن سنان )63( - قال ابن املديين: "واحلسن مل يسمع من عام هؤالء وال لقي - عندنا منمسم ثوبان ومعقل بن سنان وأسام وعةلي وأبو هريرة" )337(. وقال أبو زرع : "احلسن عن معقل بن سنان بعيد جد ا" )338(. وقال املزي: "قيل مل يسمع من " )339(. 7 م ع ق ل بن يسار )61( - قال أبو حامت: "ومل يصح ل السماع من جندب وال من معقل بن يسار وال من عمران بن حصني وال من ابن عمرو وال من عقب بن عامر وال من أيب هريرة" )340(. وقال الدوري: "سئل حيىي مسع احلسن من معقل بن يسار قال ليس ذاك ببني" )341(. وقال أيض ا: "مسعت حيىي يقول: قد ذكروا معقل بن يسار يروي هشام وليس هو مستفيضا" )342(. وقال البوصريي: "منقطع" )343(. بينما قال هشام عن احلسن: "أتينا معقل بن يسار نعوده " )344(. وقال عباد بن راشد: حدثنا احلسن قال: "حدثين معقل بن يسار قال:كانت يل أهت خت ط ب إ يل " )345(. وذكره ابن املديين مع أنس بن مالك وهو يرى مساع احلسن من )346(. )337( نصب الراي )474/2( وحتف األشراف )163/8(. )338( املراسيل البن أيب حامت )137(. )339( هتذيب الكمال )175/7(. )340( اجلرح )41/3( ووقع في حتري. )341( رواي الدوري )4096(. )342( رواي الدوري )136( واجلرح )41/3(. )343( مصباح الزجاج )12/4(. )344( أهرج البخاري )7151( ومسةلم )142(. )345( أهرج البخاري )4529(. )346( العةلل )ص 97 (. 131

43 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وسئل أبو زرع : "احلسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان! فقال: احلسن عن معقل بن يسار أشب " )347(. وقال ابن حبان: "مسع من معقل بن يسار وعمران بن حصني" )348(. المغيرة بن شعبة )50( - د قال احلريب: "أحسب لوكان احلسن مع بةلد مسع من " )349(. وقال الدارقطين بعد حديث: "مل يسمع احلسن هذا من املغرية" )350(. وقال الذهيب: "مل يسمع من املغرية" )351(. وقال ابن حجر: "احلسن مل يسمع - عندي - من املغرية" )352(. ن ض ل ة بن عبيد أبو ب ر زة األسلمي )64( -كم. قال ابن الرباء عن ابن املديين: "مل يسمع احلسن من أيب برزة األسةلمي شيئ ا" )353(. بينما قال احلسن: "سألت أبا برزة األسةلمي " )354(. وقال أبو حامت: "يصح ل السماع من أيب برزة" )355(. وصحح ل احلاكم حديث ا عن )356(. )347( املراسيل البن أيب حامت )137(. )348( اجملروحني.)786( )349( قال تارخي كما اإلكمال ملغةلطاي )86/4(. )350( العةلل.)106/7( )351( السري.)80/1( )352( املطالب العالي )108(. )353( العةلل )ص 110 (. )354( أهرج ابن قانع معجم )159/3( والثعةليب تفسريه )484/13( من طريقني ضعيفني جد ا عن احلسن ب. )355( اجلرح )141/3( ونقةل العالئي جامع )ص 165 ( عن أيب رزع وقال:كما سيأيت وذكركالم أيب حامت بعد!! فالصحيح أن القول أليب حامت. )356( املستدرك.)2638( 132

44 خ- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال العالئي : "صح ح أبو زرع الرازي مساع احلسن من أيب برزة" )357(. فاألقرب مساع من لةلتصريح وكالم أيب حامت والحتمال هذا زمني ا. النعمان بن بشير )65( - حم س قال ابن املديين: "مل يسمع احلسن من النعمان بن بشري شيئ ا" )358(. وقال الدوري عن ابن معني: "مرسل" )359(. وقال البزار: "روى عن النعمان بن بشري وال أحسب مسع من ألن النعمان ال نعةلم دهل البصرة و إمناكان بالكوف وقد رأيت حيدث عن رجل عن " )360(. 5 ن ف يع بن الحارث أبو ب ك رة )51( الدوري قال عن ابن معني: "مل يسمع احلسن من أيب بكرة قيل ل : فإن مبارك بن فضال يقول : عن احلسن قال حدثنا أبو بكرة قال ليس بشيء" )361(. وقال ابن أيب هيثم عن ابن معني: "مل يسمع احلسن من أيب بكرة" )362(. وقال الدارقطين: "مل يسمع احلسن من أيب بكرة" )363(. «أبو موسى روى بينما إسرائيل بن موسى البصري عن احلسن مسع أبا بكرة قال: مسعت النيب عةلى املنرب. )364(» )357( جامع التحصيل )ص 163 (. )358( املراسيل البن أيب حامت )135(. )359( رواي الدوري )4509(. )360( نصب الراي )90/1(. )361( تاريخ الدوري )4597(. )362( إكمال مغةلطاي )87/4(. )363( سؤاالت احلاكم لةلدارقطين )320(. )364( أهرج البخاري جامع الصحيح )3746(. 133

45 (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 وقال زياد األعةلم: "حدثنا احلسن أن أبا بكرة حدث " )365(. وقال هبز بن أسد: "مسع من أيب بكرة شيئ ا" )366(. وقال البخاري عقب حديث البصري أيب موسى السابق: "قال يل عةلي بن عبد اهلل: إمنا ثبت لنا مساع احلسن من أيب بكرة هبذا احلديث" )367(. وقال مسةلم: "مسع أبا بكرة ومسرة" )368(. وقال ابن حزم: "قد مساع احلسن من أيب بكرة" )369(. وقال ابن رجب : "اهتةل مساع احلسن من أيب بكرة فأثبت ابن املديين والبخاري وغريمها وكذلك هرج حديث هذا ونفاه حيىي بن معني - : نقةل عن ابن أيب هيثم. ويؤيده : أن روي عن احلسن مرسال وأن احلسن روى عن األحن عن أيب بكرة حديث :»إذا التقى املسةلمأن بسيفيمسما «ي ستد ل وهذا مما ب عةلى عدم مساع من حيث أ دهل بين وبين حديث آهر واسط. وقد روى هشام بن حسان عن احلسن أن دهل مع أنس بن مالك عةلى أيب بكرة وهو مريض. وروى مبارك بن فضال عن احلسن قال : أهربين أبو بكرة - فذكر حديث صالة الكسوف. إال أن مبارك بن فضال ليس باحلافظ املتقن. وقال الشافعي حديث أيب بكرة هذا : إسناده حسن" )370(. وقال العالئي: "ول عن صحيح البخاري عدة أحاديث. منمسا: قص الكسوف ومنمسا: حديث "زادك اهلل حر ص ا وال تعد " وإن مل يكن فيمسا التصريح بالسماع فالبخاري ال يكتفي مبجرد إمكان الةلقاء كما تقدم. وغاي ما اعت ل ب الدارقطين أن احلسن روى أحاديث عن األحن بن قيس عن أيب بكرة وذلك ال مينع من مساع من ما أهرج البخاري" )371(. )365( أهرج النسائي الكربى )1032( وكذا البيمسقي )5283( وأصةل عند البخاري )792( بالعنعن! )366( جامع التحصيل )135(. )367( اجلامع الصحيح )2704(. )368( الكىن )ص 43 - مطاع(. )369( احملةلى.)144/3( )370( فتح الباري )107/7( البن رجب. )371( جامع التحصيل )ص 163 (. 134

46 خ- (JSFSR) VOL: 2, NO 4, 2016 قةلت: قد ثبت تصرحي كما سبق ومن أثبت مساع أكثر فمسو األصل. 5 )372( أبو هريرة )57( قال شعب : "قةلت ليونس مسع احلسن من أيب هريرة شيئ ا قال: مل يسمع من حديث ا قط" )373(. وقال شعب لقتادة بعد قول "إمنا أهذ احلسن عن أيب هريرة": "زعم زياد األعةلم أن احلسن مل يةلق أبا هريرة قال: ال أدري" )374(. وقال عف ان بن مسةلم )375( : حدثنا وهيب عن أيوب ومحاد عن عةلي بن زيد بن جدعان. وغري واحد عن شعب عن يونس قالوا: "مل يسمع احلسن من أيب هريرة" )376(. وقيل ليحىي بن سعيد: "إن بعض حديث احلسن: مسعت أبا هريرة!قال: ليس بشيء" )377(. وقال ابن املديين: "مل يسمع من أيب هريرة الد وسي شيئ ا" )378(. وقال أيض ا: "مل يةلق احلسن جابر ا وال أبا هريرة" )379(. - وقال ابن املديين: "واحلسن مل يسمع من عام هؤالء وال لقي - عندنا منمسم ثوبان ومعقل بن سنان وأسام وعةلي وأبو هريرة" )380(. وقال عةلي بن سعيد النسوي: "قةلت ألمحد بن حنبل: مسع احلسن من أيب هريرة قال: واهلل ما رآه قط" )381(. )372( اجلامع الصحيح ) 3321 و 3404 و 4799 ( مقرون باين سريين وهالس. )373( رواي ابن حمرز )128/1( واملعرف ليعقوب )109/2(. )374( املراسيل البن أيب حامت )105(. )375( أحاديث عفان بن مسةلم ) 301 و 302 ( ومن طريق أمحد العةلل برواي املروذي )320(. )376( طبقات ابن سعد )158/7( ورواي حرب عن أمحد ) 2010 و 2011 ( ورواي املروذي وغريه )321( ورواي ابن حمرز )128/1(. )377( التعديل والتجريح )484/2( لةلباجي. )378( العةلل )ص 112 (. )379( رواي ابن حمرز )202/2(. )380( نصب الراي )474/2( وحتف األشراف )163/8(. )381( اإلرشاد لةلخةليةلي )722(. 135